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주 註

무채색계

백색(白色) 1-1
단청색의 하나이며 우리나라를 상징하는 대표적인 색이다. 백색은 순수하고 꾸밈없는 사상의 직접적인 현상색이 된다. 특히 조선시대 선비들이 지향했던 담백, 순수, 그리고 결백과 맞물려 백색의 상징성은 더욱 강조되었다.
흔히 얼굴색이 붉으락 푸르락 하다는 것은 일종의 색이 있음을 뜻하며(유채색) 이것은 본능적인 감정을 나타내는 점잖지 못함에 속하고, 심지어 부도덕한 인격으로 인식되었다.
즉 본능의 억제를 겸양지덕으로 비약시킨 것이다. 그래서 백색은 자연에 귀착하는 것, 자연과의 동화이며 결과적으로 원색에서 탈퇴함을 의미한다.
이러한 사상은 채색을 금하는 사고방식으로 발전되어 오늘날에 이르러서는 회.백색조의 무채색계를 선호하는 기호반응으로 나타나고 이 사고방식이 우리들의 머리 속에 잠재하게 된 것이다.

회색(灰色) 1-2
생리학자들의 연구에 의하면 회색은 눈 속에서 완전한 평형상태를 이루며 눈과 뇌는 늘 이 평형상태를 지향한다고 한다.
현대에도 회색의 포함 정도는 색채의 안정감을 평가하는 척도이다. 이러한 관점에서 우리 조상들이 살았던 집안 풍경을 살펴보면 벽이나 창은 한지, 창호지, 닥지, 회벽 등의 회백색조이며, 옷은 회색이나 백색, 벽에 걸린 문인화에 곁들인 백자와 문갑, 장롱은 흑갈색 등의 무채색이다.
한결같이 단색조 또 무색조인 것이다. 그리고 건물 자체도 회색조이기 때문에 푸른 녹.청색과 동화되어 자연에 잘 어울리는 안정되고 조화로운 풍경을 이룬다.
자연과 강하게 대비하는 것이 아니고 공간 속에서 시각적으로 평형을 유지하는 약한 대비의 평면적 구성이 바로 한국의 취락 풍경인 것이다.

적색계

적색(赤色) 2-1
‘적(赤)’자를 풀이해보면 땅(土) 속에 불(火)이 들어 있다는 의미이다. 땅 속에서 타오르는 뜨거운 기운을 의미하며 가장 기운이 센 색으로 악귀를 쫓고 양기를 불어넣는 데 널리 사용되었다.
오정색의 하나이며 방위로는 남쪽, 오행으로는 불을 상징한다. 그 밖에 ‘원래의 벌거숭이처럼 드러남(적나라(赤裸裸))’을 의미하는 색으로 사용되기도 하였다. 중국을 비롯한 다른 동양권에서도 역시 같은 의미로 사용된 경우가 많다.

추향색(秋香色) 2-2
언어적 의미는 말 그대로 가을의 향기이다. 가을걷이가 끝난 초가집의 뜰 안팎으로 널려진 곡식들과 가을의 풍성함을 상징하는 색으로 추석의 넉넉함을 표현하기도 한다.

육색(肉色) 2-3
사람의 살색으로 단청에서도 중요하게 사용된다. 장단이 원색의 채도가 높은 색이라면 육색은 따듯한 색이다. 역시 의미론적인 살색으로 인간의 실측 피부색과는 구별된다.
특히 불교에서 체구가 좋은 사람을 육덕이라 하여 ‘고기 육(肉)’자를 사용해 인간의 육체를 지칭한 데서 유래한 색이다.

황색계
두록색(豆綠色) ] 3-1
대두 콩의 색을 말한다. 생콩을 말하기도 하지만 툇마루 위 시렁에 걸려있는 메주색을 연상하면 된다.

청록색계

청색(靑色) 4-1
청색은 봄의 기운찬 모습과 맑은 기상을 나타내는 한국의 대표적인 전통색이다.
조선시대 이후 가장 선호도가 높은 색 중 하나로 물의 맑은 빛과 신록의 푸른빛을 모두 갖고 있다. 글의 자해를 보면 위에는 풀이 있고 아래는 우물이 있다. 즉 봄의 우물가에 생동하게 피어나는 풀의 생동감을 표현한다.
또한 젊은이의 기상과 진취적인 정신을 상징하여 백색과 함께 청백리, 독야청청, 청송녹죽, 청산 등 맑고 깨끗함을 나타내는 의미로 많이 사용되었다.

벽색(碧色) 4-2
위의 청색이 상징색이라면 벽색은 푸른 구슬의 실제 색을 가리킨다. 일반적으로 어두운 청색을 서술하는 경우도 있지만, 대체로 푸른 옥구슬 색을 말한다.
또한 청색계열의 관용색 중 청색이 포괄적 의미로 사용된 반면 벽색은 밝은 파랑을 지칭하는 구체적인 색이다. 조선후기에 우리나라에서 서양인을 벽안인으로 부른 적이 있다.

취람색(翠嵐/翠藍色) 4-3
우리나라 전통색 중에 취색과 비색이 있다. 취색은 여성을 상징하며 녹색에 가까운 색이다. 반면 비색은 남성을 상징하며 밝은 청록색을 띤다.
취람색은 한자의 발생과 표현이 다른데 ‘翠嵐’을 쓰면 멀리 보이는 저녁 무렵 하늘의 기운을 띤 색으로 정의되며, ‘翠藍’을 쓰면 여성스러운 남색이 된다.

감색(紺色) 4-4
검은 빛을 띤 남색이다. 흔히 곤색이라 말하는 색이 바로 이 감색인데 이는 일본식 발음의 잔재로 감색이라 칭해야 옳다. 감색과 남색은 색채를 서술하는 톤에서 차이가 많은데, 감색은 특히 보다 어두운 현색에 가까운 남색을 지칭한다.
즉, 쪽의 염색 정도에 따라 벽색-천청색-남색-감색-현색의 순으로 변한다.

남색(藍色) 4-5
주로 여성의 의상과 노리개의 수실에 사용된 남색은 화려하고 청아한 색이다. 염료로는 주로 쪽을 사용하며 염색의 회수에 따라 다르게 나타난다. 10회 이상 염색했을 때 비로서 남색이 된다.
어원을 살펴보면 남(藍), 즉 Indigo라는 용어는 라틴(Latin)어의 인디컴(Indicum)이란 쪽 물의 명칭에서 나왔다. 이는 쪽이 인도로부터 수입됐다는 것을 의미하며 후에 인디고(Indigo)라 하여 청색염료를 지칭하게 되었다.
우리나라만이 사용하는 ‘쪽물’, ‘쪽빛’ ‘쪽’이라는 말은 국어에서 상용되는 말로 남(藍)을 의미한다.
그리고 남을 소량이라도 포함하고 있는 식물을 ‘함람식물’이라 하는데 이들 함람식물은 350 여종에 이르며 전세계에 널리 분포되어 있어 남 염색을 하지 않는 지역은 거의 없을 정도이다.

군청색(群靑色) 4-6
고운 광택이 나는 남청색 안료로 만든 색이다. 선명한 짙은 청색으로 바다를 서술할 때 사용되었다. 원래의 군(群)자는 ‘窘’자 이다.
뜻은 많이 모인, 뛰어난 등으로 푸른 기운이 많이 모여 있는 색이다. 우리나라 전통색 중 가장 눈으로 보기 좋은 색이며 푸른색 중 으뜸이라는 뜻을 가지고 있다.

춘유록색(春柳綠色)유록색(柳綠色)유청색(柳靑色) 4-7
전통색 중, 하나의 색채가 변해가는 과정을 담은 유일한 색이다. 겨울을 지내고 처음 싹튼 봄의 버들잎 색을 말하는 춘유록색. 푸른빛과 누른빛의 중간색으로 같은 버들잎 색이지만 더 밝은 봄의 버들잎 색인 유록색, 짙은 여름의 버들잎 색을 말하는 유청색으로 단계가 구분된다.
예로부터 봄을 노래하는 많은 시인들의 작품에서 알 수 있듯 버드나무는 우리의 전통색 중 자연경관에서 유달리 사랑을 받아왔다. 봄소식을 알리는 마을의 상징이었던 것으로도 풀이된다.

초록색(草綠色) 4-8
녹색보다 청색 기운이 더 첨가된 색으로 교육부 지정 20색상의 하나이다. 의미가 같은 풀색은 녹색과 연두색 사이의 연한 녹색이다.
초록색과 녹색을 비교해서 설명하면, 녹색은 상징적 의미가 많은 색이고 초록색은 보다 구체적인 풀의 색을 말한다. 넓은 의미로 해석하여 초록은 동색(同色)으로 칭해서 같은 부류로 해석한다.

비색(翡色) 4-9
고려청자의 빛을 상징한다. 유약 가운데 미량의 철분이 있어, 환원염(還元焰)에 의해 구워지는 과정에서 청록색의 유조(釉調)를 띠는 것이다.
원래는 물총새의 날개깃 색이었으나 후에 남성을 상징하는 색이 되고 선비들이 즐겨 사용한 색이 되었다. 비색에 대응하는 여성의 상징색은 물론 취색이다.
이 두 가지가 합쳐진 비취색은 여성과 남성의 성격이 모두 들어 있는 음양화합의 청록색을 띤 색이 된다.

옥색(玉色) 4-10
파르스름한 옥의 색이다. 옥은 고대로부터 동양에서 귀히 여겨왔으며, 세공하여 장식석, 옥기(玉器)로 사용되었다. 의복에 쓰일 때에는 주로 여성의 상의에 많이 사용되었으며 경옥색보다는 깨끗하고 청아한 연옥색을 주로 나타낸다.

자색계

보라색(甫羅色) ] 5-1
곧게 뻗는 녹색 대나무가 여성의 아름다움을 상징한다면, 남성의 크고 멋진 모습을 표현한 것이 보라색이다. 즉, 멋진 남성이 줄지어 늘어서 있는 모습을 상징적으로 표현한다.
서양 전통색에서도 남색 계통이 남성의 지조와 정절을 의미한다. 따라서 왕실에의 충성과 신하로서의 품위를 말한다.