자색계 紫色界

思色 五 ...다자색, 時空을 머금은 빛깔의 바다

빛깔(色)이란 근본적으로, 어마어마한 세월이 누적되어 나온 것이겠지, 하루 아침에 된 것이 아니겠고.
세월이 누적되어 있다는 것은, 달리 말해 빛이 켜켜이 쌓여있다는 말이겠고. 맑은 것이든 탁한 것이든, 두터운 것이든 얕은 것이든, 뿌우현 것이든 마알간 것이든, 짙은 것이든 옅은 것이든, 뽐내는 것이든 은근한 것이든, 어떻든지 간에, 색은 빛을 먹은 흔적일 것이며, 또, 빛을 머금은 한 육신이 아니겠는가.

그렇다고 치고, 차를 덖은 끝에 나온 색, 다자색이라. 다자색이라 해서, 나는 집에서 달여 마시던 찻닢을 몇 낱 집어 손바닥에 가만 올려놓아 본다.
놓고 가만 들여다본다. 이게 무신 색인고, 이게 무신 색인고, 도시 모르겠다, 요것이 무신 색인고 대관절.
다자색이라 해서 들여다보기는 하는데, 그 이름은 이 찻닢의 빛깔에 대해서는 아모것도 말할 줄 모른다. 세상사가 그렇듯, 이름은 물건의 속살을, 속내를 짚어주지 못한다.

하여 나는 하릴없이 가만가만 이 찻닢이 겪어온 세월을 되짚어본다.
어찌저찌하다 하늘땅의 조화를 입어 세상에 나기는 났는데, 이것이 제구실 하기가 하로 아침에 되는 일이 아니어서, 꺾꽂이 하고서도 일곱 해는 나이를 먹어야 사람 속 구경을 할 수 있다 하데.
그렇게 해와 달을 채우는데, 그 겪어 나온 길은 또 어떠했겠는가.
해도 좋고 달도 좋지만, 해도 달도 짖궂게 노는 날이 하루이틀이 아닐 일이고, 바람이며 비, 갈강비부터 이슬비, 보슬비, 장대비, 때로 여우비, 비바람, 눈보라, 무서리며 된서리, 우박에다, 간혹 지독한 가뭄, 무더위, 생살 터질 듯한 맵짠 추위 …. 나날이 새롭다는 것이 숙명인 터에 숙명은 얼마나 잔혹한 것인가.

그렇기도 했지만, 삽상한 바람이며 달콤한 빗줄기와 더불어 다행했던 때가 없을 수 없고, 늘 숨쉬는 공기는 또 얼마나 고맙고, 얼마나 눈물겨운 것인가.
허연 한낮 아무도 모르라고 하늘가를 헤엄치던 낮달이든가, 가뭇가뭇하다 못해 투명하기까지 한 밤하늘에, 흡사 비바람 분 봄날 아침, 빗물 흐르는 땅바닥을 점점이 수놓는 벚꽃처럼 한유(閒遊)한 별빛은 어떠한가.
세상만사 다 잠든 한새벽, 동녘으로부터 퍼져오는 그 미명은 또 어떠하고, 아 그저 가뭇가뭇하고 그윽할 따름이어서, 내 존재 바로 곁에 도시 어떤 존재가 숨쉬고 있는지조차 까마득한, 까짓 동짓달 그믐 칠흑의 밤이야말로 어떠한가.

… 그런 것이었다. 그런 일을 제 육신으로 다 겪고, 저런 풍광을 다 구경한 연후, 얼마 전 이놈은 한바탕 불구경까지 하고 나온 것이 아닌가.
그 숱한 역정을, 이, 깎아놓은 아기 손톱 만한 가냘픈 ‘다자색’의 육신들이 하나도 놓침 없이 품고 있다는 말이 아닌가. 이 가뭇한 희한한 빛깔이 그 온갖 것을 다 머금고 있다는 말이 아니냐고.
찻닢, 요 한갓 미물이 무슨 희비를 알랴마는, 엎어져 생각하면 하물며 사람 살림살이에도 희비가 숱하게 엇갈리거늘, 조것이 어찌 희비를 모르랴. 그래서 다름 아니라 그것은 사람살이와 똑 닮았다, 아니, 사람살이 그것이었다.
이제 다시 가만 들여다보고 있으면, 이놈 찻닢은 등신불이었다.
부처님. 이 부처님에게는 만상(萬象)의 허기와 궁끼가, 아픔과 기쁨과 슬픔이, 설움과 노여움이, 꼴(形)과 맵시(態)가, 음(音)과 성(聲)이, 율(律)과 격(格)이 다, 두루, 스며있는 것이었다.
그것만 해도 벅차지만, 여기가 종점은 아니지. 일이 여기서 끝난 게 아니지. 아니라, 한 세월은 여기서 한번 맺고, 인제 이 등신불은 또 한 세월에 제 육신을 맡기러 떠나려 하고 있지 않은가.
찻닢에서 찻물로 말이야. 물에 찻닢을 담그면 찻닢은 그제서야 몸을 풀어 먀알간 찻물을 베푸니, 이 먀알간 녹황빛과 청허한 내음에는 다자색 육신에 온축(蘊蓄)되어 있던 온갖 기운이 현신하는 게 아니랴. 그렇게 하여 내 육신에 당도하여서는 넋과 몸을 닦아주지 않는가.

… 그랬다. 그러고 보면, 세상 빛깔들에 이런저런 인상을 심어주고 상징을 덧씌우고 하는 짓은 얼마나 가소로운 인문적 작태인가.
빛깔에 뜻이 있다면 그저, 저 막막한 세월을 겪으며 저의 육신에 빛과 바람과 별과 하늘과 공기와 비와 눈과 이슬과 서리들의 자취를 그윽히 머금고 있는, 그 가없는 ‘기다림’의 자태와 ‘느꺼움’뿐이 아니겠는가.
가믈고 또 가믈(玄之又玄) 따름이다. 빛깔에 온 시공(時空)이 켜켜로 누적되어 있을 따름이다.

글_김학량, 미술가, 전시기획자